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ALTERNATIVAS AL EXTRACTIVISMO EN EL PERÚ Compilación de investigaciones en zonas mineras

PRESENTACIÓN del Libro: Jaime C. Borda Pari1

El libro que hoy ponemos en manos de las y los lectores, Alternativas al extractivismo en el Perú. Compilación de investigaciones en zonas mineras, es el resultado de un esfuerzo colectivo que articula a la Red Muqui y sus miembros, junto a universidades públicas, organizaciones sociales y comunidades locales. Esta publicación sistematiza un proceso de investigación participativa desarrollado bajo el enfoque de Investigación Acción Participativa (IAP) a lo largo de más de dos años, con el propósito de poner en diálogo el conocimiento académico y los saberes territoriales. Su objetivo es mostrar que la academia puede potenciar las alternativas al extractivismo. Alternativas que no solo resisten al avance de la minería, sino que plantean nuevas formas de vida desde los territorios.

En el actual contexto de multicrisis civilizatoria —marcado por el cambio climático, los escenarios de guerra, la desigualdad y la violencia contra quienes defienden derechos— y bajo la presión global por minerales críticos para la transición energética, este libro recoge las experiencias territoriales y recuerda que la defensa de la vida, el agua y los territorios debe ser nuestra prioridad. Como Red Muqui, hemos aprendido, desde Tambogrande (Piura) hasta el Valle de Tambo (Arequipa), desde la Marcha por el Agua (Cajamarca) hasta el seguimiento a los conflictos actuales, que las comunidades no solo resisten: también construyen alternativas de vida.

Aportes conceptuales

El primer capítulo de esta publicación ofrece una mirada crítica al extractivismo, entendiéndolo no solo como un modelo económico, sino también como una ideología que limita la posibilidad de imaginar futuros distintos. Se plantea la necesidad de desnaturalizar el mito del progreso primario-exportador y de construir gramáticas políticas alternativas. Desde la ecología política latinoamericana, se recuperan nociones como bienes comunes, justicia ambiental, ecofeminismo y territorialidad indígena-comunitaria. Estas perspectivas enriquecen los debates y nutren los casos y experiencias territoriales recogidos en este libro.

Asimismo, se reconoce que los territorios son espacios de vida y de conocimiento, donde prácticas ancestrales e innovaciones contemporáneas se combinan para 1 Actual Secretario Ejecutivo de la Red Muqui Red Muqui • Alternativas al extractivismo en el Perú16garantizar la reproducción de la vida. El caso de Ayabaca y Huancabamba (Piura), con la protección de páramos y bosques de neblina, es un ejemplo concreto de cómo la biodiversidad puede constituirse en alternativas para una forma de vida más sostenible. Al mismo tiempo, se hace un llamado a cuestionar la relación Norte–Sur en la transición energética, que amenaza con reproducir la dependencia extractiva. Ello nos permite interpelar el poder corporativo y el paradigma del crecimiento ilimitado, señalando la necesidad urgente de transitar hacia modelos posextractivistas.

Investigaciones desde los territorios

El segundo capítulo reúne nueve investigaciones que abordan alternativas concretas al extractivismo. Estas experiencias se organizan en tres bloques temáticos: 1) protección defensa y gestión participativa del agua con prácticas de siembra y cosecha de agua, gestión comunitaria de cuencas y tecnologías ancestrales; 2) biodiversidad, defensa del territorio y agricultura familiar con propuestas de conservación y protección de ecosistemas frágiles de páramos y bosques de neblina, recuperación de semillas nativas y experiencias agroecológicas; y 3) Perspectivas sociales y políticas: análisis de imaginarios y prácticas sobre el extractivismo, impactos y riesgos.

Los autores identifican, además, características comunes en la construcción de estas experiencias: territorialidad y autodeterminación; economías para la vida; cuidado y ecodependencia; diversidad de sujetos y sujetas; articulación de saberes; y la búsqueda de horizontes poscapitalistas. La conclusión es clara: las alternativas ya existen y funcionan. No son meras propuestas teóricas, sino prácticas vivas que podrían escalarse con voluntad política y acompañamiento institucional.

Conclusiones y desafíos.

Las conclusiones del libro resaltan que las alternativas nacen desde el territorio y que el agua y la vida deben ser el centro de cualquier modelo de desarrollo económico y político. Se plantea la urgencia de transitar hacia un Estado posextractivista, capaz de diversificar las economías locales y regionales, fortalecer la participación ciudadana y regular con altos estándares socioambientales. También se destaca la importancia de construir alianzas con universidades, con metodologías participativas, como la IAP, que empoderan a comunidades y generan evidencia útil para la incidencia política.

Las experiencias recogidas nos permiten vislumbrar horizontes transformadores anclados en el Buen Vivir, la comunalidad, el cuidado de los bienes comunes y la articulación entre conocimiento científico y saberes locales.

Como hemos señalado en la Red Muqui: las comunidades no solo resisten, sino que construyen futuro. En esa línea, el Estado tiene la responsabilidad de garantizar derechos y alinear la inversión y las políticas públicas para que estas alternativas dejen de ser experiencias aisladas y se conviertan en el nuevo sentido común de nuestra convivencia en el país. Publicaciones como esta son un aporte concreto para nutrir el debate nacional, posicionar las voces territoriales, acercar la academia a los territorios y consolidar propuestas sólidas, contextualizadas y viables.

Finalmente, reafirmamos nuestro compromiso con la promoción de investigaciones críticas y participativas que fortalezcan las propuestas generadas desde los territorios. Apostamos por seguir acompañando a los pueblos en la defensa de sus derechos, promoviendo procesos desde abajo, con imaginación política, organización colectiva y una esperanza activa que alimente las transformaciones necesarias. Confiamos en que esta publicación aporte su granito de arena a ese camino colectivo.